第1617节（3 / 3）

位极高，不是长安诸大寺各院首座，就直接是诸大寺的方丈、住持！

而苏午目光落在为首脑袋微大的老僧身上。

他识得这个和尚，正是如今北禅宗首寺‘嵩山寺’的住持‘法智’。此僧如今亦是长安释门领头人，乃是佛道相争之局面中，代表佛门的一面旗帜。

法智与苏午相视。

他双手合十，高宣佛号：“南无阿弥陀佛——施主而今在佛门清净之地中兴风作浪，全因不空和尚修持恶法之事？”

苏午看着法智和尚，并未出声。

从前之所以会有神秀僧死而复生之传言，便因法智和尚在嵩山深山之中修行，一夕之间成就‘第十二地修所成地’，乃称在山中亲见神秀显真，传其无上妙法，为其讲说无上妙义，其因而能一夕突破关槛，自第九地一跃升至第十二地。

如今神秀又真个在世间显真了。

法智与神秀之间或许有所勾连。

也或许……法智在嵩山深处亦未见得神秀之影踪，其出山之后种种宣称，不过是‘诳语’罢了。

其之所以能一夕成就修所成地，其实另有根源。

或许与那‘弥勒内院’有关也说不定，一如不空和尚大雁塔之行后，授得了‘密乘一字佛顶大法’。

但神秀与‘弥勒内院’有无关联？